4100多年历史的寿州古城为何能雄姿依旧
| 内容摘要： 寿州（今安徽寿县）古城，地理位置得天独厚，她当长淮之冲，东据淮河，西扼淠颍，襟江而带河，为历代兵家、政家必争之地，又是商贸发达的繁华都市。有中原屏障、江南咽喉之称。几千年的风云变幻，沧海桑田，寿州之古，依然如故。 |
寿州（今安徽寿县）古城，地理位置得天独厚，她当长淮之冲，东据淮河，西扼淠颍，襟江而带河，为历代兵家、政家必争之地，又是商贸发达的繁华都市。有中原屏障、江南咽喉之称。几千年的风云变幻，沧海桑田，寿州之古，依然如故。 寿州，是古都、古城，有保存完好的古城墙；北有古山、南有古塘；城内有千年古树银杏，令人罕异的古草，屹立着千年古寺及其壮观的古建筑群；寿州这片热土，长眠着楚考烈王熊完、宓子贱、廉颇、刘安、孙家鼐等先人；还是举国瞩目的古战场。夏禹分天下为九州，寿州属扬州。殷商时是南方诸候的封地。周代为州来国地，周敬王26年，楚昭王攻伐蔡国，蔡昭侯求吴翼护，便将国都迁于此；周定王22年，楚惠王灭蔡，此地属楚所辖。《史记 楚世家》记载：楚考烈王22年，“楚东徙，都寿春，命曰郢”。历史上，这是“寿春”名号的最早出现。后来西汉淮南国，东汉袁术，南朝宋国均建都于此。寿州在历史上，曾为王朝古都。 如果你站在古城墙上，举目向西，可见夕阳刚刚离去，地平线上方仍是一片红晕，正在兴建的楼群、耸立的树、一望无际的原野以及缓缓流动的淮河水，都沐浴在这柔而红润的氛围里。虽已看不到当年浩淼的寿西湖水域，但还是会让人想起清朝周方升面对壮观的“西湖晚照”挥笔写下的诗句：“湖畔湖明淑气融，流光荡漾水天空。影拖岸柳连波绿，晴醉汀花逐浪红。” 如今存下来的寿州古城，均系唐代的轮廓，南宋年间重建，为楚国郢都寿春城西北角的一部分，总面积3.65平方公里。据寿春人、曾任台湾《远望》杂志总编的孙以苍先生说，寿春城早在殷商时代便有了。奴隶主住在城内，农闲享乐，农忙敛粮。如此算来，古城当有4100多年的历史，围城的古城墙，呈平面方形。北宋王安石变法期间，始动工修筑，起初为土墙；南宋为抗元，改成砖墙，并在四门筑有“瓮城”，每处可藏精兵千余，至今仍然可从城墙上见到印有“建康都统许俊”字样的城墙古砖。明朝时，又有城墙改造加固，使其兼有防洪的功能。城墙周长7147米，高8.33米，顶宽6.67米，是全国现存完整的古城墙之一。古城四门，名号有趣，由北至东，分别为“靖淮”、“定湖”、“通淝”、“宾阳”。如此命名，实为古人之愿望。北门临淮河水，常遭水患，取名“靖淮”，乃企望淮河平静、地方安靖之意；西门三临西湖，古人意愿，西湖之水不来危害古城，定名“定湖”；南门护城河南通淝水，故名“通淝”；“宾阳”，东迎嘉宾太阳，为春天紫气东来、盛世吉祥之意。 古城背依八公山。八公古山，古称肥陵山，因是南城北山，顺口而称北山。《水经注》、《太平寰宇记》以及有关志书记载：西汉淮南王刘安，笃好神仙秘法、鸿宝之道，招致宾客方术之士数千人，以求长生不老之术。一日，有苏非、李尚、左吴、伍被、田由、毛周、雷被、晋昌等八公求见。门吏见是八位皓首老者，不以为然，不予通报。八公抚掌大笑，顷刻变成八个童子。门吏大惊，急忙去报。刘安得禀报，正洗脚，慌得顾不上穿鞋，赤脚出迎，并执弟子之礼。八公客居淮南王处，终日与刘安参道、炼丹、参道，著出名扬千古的《淮南子》；炼丹，取自华夏十大趣泉之一的珍珠泉水，制成了遗惠万代的八公山豆腐。传说，刘安服丹后，遂“白日升天”，与八公飘然而去。余药在器，鸡犬舐啄之，尽得升天。从此，北山被称为八公山。实际上，历史上的刘安，并未得道成仙。因谋反罪，被汉武帝赐死。 远远望去，紫金山在八公仙境中一枝独秀，山峰峭拔俊秀，山色青翠欲滴。清人在《紫金叠翠》一诗中描绘道：“层峦绕郭列云屏，九曲参差对晚汀。晴有两痕留石色，日随岚气变山形。”而“纹理细密，温润细腻如玉，抚之如童肤，色彩凝重古雅，文理华美多变”的紫金石制成的紫金砚，深得苏轼、米芾、郑板桥的喜爱，米芾曾以“人间第一品，端、歙皆下之”给予盛赞。由此可见，寿州紫金砚堪称砚中极品。 古塘，就是天下第一塘——安丰塘，距寿州城南30公里，现为全国重点文物保护单位。修于春秋楚庄王，为楚令尹孙公叔敖所建，与都江堰、漳河渠、郑国渠合称为我国古代四大水利工程，至今已有2600多年历史。塘北，约在北魏时，建有孙公祠，祠内有孙公石刻像，安丰塘石刻图，并藏有清代书法家梁谳的草书《重修安丰塘记》一方。近年来，联合国大坝委员会名誉主席托兰，国内外一些专家学者，先后到此参观考察。1986年，国内有关专家云集寿县，曾在此举办了首届安丰塘学术讨论会。 古城内的古寺报恩寺、清真寺、孔庙均建于唐代，迄今已有1300多年历史。据载：隋统一全国后，寿州成了南北交通要冲，经济文化繁荣起来，隋、唐两朝在此设州，管理皖西北部。寿州茶、寿州黄瓷远销全国及西域。波斯客商往来寿州，带来了伊斯兰教。座落古城西南隅的清真寺，相传为此时建。座落古城东北隅的报恩寺，是经唐太宗恩准，由玄奘法师建成的，当时名为崇教禅院，明初改名报恩寺。寺内有省级重点保护文物泥塑18罗汉和唐、宋、明、清的木雕，铜铸造像，殿门正中有一半人高铜香炉，此为寿州内八景之一景，称“城里城”。大殿内有大书法家赵孟頫、清书法家梁谳墨宝。座落西街中段的宏伟古建筑群孔庙，是祭祀孔子的地方，亦始建于唐，元代由城东南隅移建于此。 站在古城墙上，再向东凝望，这就是历史悠久、文化底蕴深厚的寿州城区。可以说，只要你随便看一看，就能看到雄伟壮观的古迹，始建于元代的孔庙建筑群规模宏大、风格独特、布局合理、景致优美，两颗有千年历史的参天银杏静立于大成殿前，使孔庙显得庄重而典雅。建于唐朝贞观年间的报恩寺和建于明代的清真寺分别位于古城的东、西两方，前者“院深藏野竹，垣矮如远山”、“端坐佛含笑，颂经僧不闲”，且香火旺盛，游人不绝；后者是华东地区最大的清真寺，古城的回族人民恪守着“清体清心，方称清教。真心真意，须读真经”之理，虽来礼拜的人数和游客并不多，使这里显得有些孤寂清净，但在人们的心中清真寺是永远的圣洁庄重。曾经殿宇辉煌的东岳庙、气派荣耀的状元府，更是古城人民津津乐道的地方。新建的楚文化博物馆，古朴气派，虽不属古迹，但馆内文物荟萃，翰墨流芳，尤其是技艺精湛的青铜器，充分显示了寿州历史的久远和楚文化的厚重。 古城内，有成百上千年的古树，这就是被称为“活文物”的银杏树。据古植物研究记载：约两忆年前，欧洲大陆生存的角杏，毁于冰川地下，成为化石。幸存的银杏，成为世界上最原始的树种之一，是古代裸子植物的“活化石”。在我国，银杏树被称为“国宝”。国宝银杏，在寿州有4处12株。即报恩寺2株，系唐贞观9年栽植，树龄700余年；清真寺5株，明洪武年间所植，距今610多年，还有一处是清代寿春镇总兵署，现寿县三中校园内1株。 古城古树独特，但古城古草，亦独领风骚。相传五代十国末期，赵匡胤率军攻打“南唐”寿州。他的战马跑到东禅寺吃草，赵匡胤顺手摘起一枝，一嗅，清香扑鼻，馥郁芬芳，连说：“香草，香草”！香草从此得名。此草，之所以奇异，因她独生于寿州城内东北隅，若移植他处，不死则变异，虽表近色似，然无香味，确有“橘生淮南则为橘，生自淮北则为枳”之古风。香草为何有此特征？相传香草为楚国将士流血牺牲的精魂凝化而成。楚人亡国离乡，老百姓没有忘记他们的在天英灵，故又称“离乡（香）草”，意为，离开家乡愈远愈香。尤以每年的五月端午为最，古城大街小巷，遍是香草，且缝制为各种工艺品，大人小孩均佩带或者携带欣赏。仿佛楚将楚士的精魂门，约好这天都来楚国郢都——寿州古城，举行为他们尊敬的屈原大夫纪念庆典似的！ 寿州还被誉为“地下博物馆”。在寿州，上起殷商，下至明清，历代的兴衰，都可在此找到印痕。近百年出土的文物，有的珍藏在京、沪、宁、肥的博物馆；有的流散到台湾和欧美各地。寿县博物馆珍藏文物6000多件，属国家一、二级文物的有数百种之多。在城四周，至今仍有保存完好的古墓，楚考烈王墓、宓子贱墓、廉颇墓、刘安墓以及孙家鼐墓等。 寿州大地，曾为古战场。1600多年前的“淝水之战”留下了脍炙人口的名语：“风声鹤唳、草木皆兵”，“投鞭断流”，“围棋赌墅”等。五代十国，后周与南唐争夺淮南，激战寿春，至今寿州百姓仍街谈巷议“赵匡胤困南唐”的故事。寿县古糕点“大救驾”源于这个故事。这一传统古糕点，已于1990年获得国家商业部颁发的“金鼎奖”。 寿州之古，其实还有很多。这无物不古，无故不古的古寿州，只要你往这片热土上一站，就会领略到古风扑面，古香沁心，古色撩人的雅致。那古景点那古胜迹那古风貌，都会让你倾听上一首首典雅优美的古歌，欣赏到一支支古韵悠悠的古曲。 1986年，寿州被国务院任命为全国历史文化名城。 |文章来源：新浪博客
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